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抚摸丝的历史——盛泽先蚕祠

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发表于 2017-3-9 09:33:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

丝绸,成为盛泽的一个符号。先蚕祠,也是蚕农庆典蚕事形式与内涵相融合的产物。先蚕祠内的古戏台,则是先蚕祠不可缺少的风景,更是一种丝绸情结。

  先蚕祠是一组庙堂式建筑,正面的砖雕门楼,规模宏大、结构精致,拱门正中上方竖匾书“先蚕祠”,左右分别阳刻“织云”和“绣锦”;两侧是八字形清水砖墙,素雅简洁。

  走进先蚕祠大门,一片石板广场延至正殿,广场开阔,可容万人。这里,是每年小满时演出酬神戏的地方。在云水的过往里,追忆一段“小满戏”的遗韵。

  戏台朝北,两侧与厢楼相通,戏台是飞檐斗拱的古典建筑风格,比门楼多了镏金装饰。正面两侧楹联:“弦管清音宣德泽,宫商雅韵颂神庥”。联中的“弦管”指的是戏班子里乐队用的管弦乐器;“宫商”分别是古代的五音之一。


  戏台前匾额上“普天同庆”和台上的“歌舞昇平”八个金字遥相呼应。站立古戏台,抬头向上,那金碧辉煌的藻井和龙凤花卉雕刻,光彩夺目,熠熠生辉。

  多少年来,在这座精致而富丽的古戏台上,演绎无数出有关丝绸的故事。岁月更替,许多表演者换了一批又一批,可流光却无法冲淡百姓对于丝绸的记忆。


  二十四节气中的“小满”,相传是蚕花娘娘——嫘祖的生日,也是盛泽“先蚕祠”一年中最热闹的时候。大清早,“先蚕祠”就迎来了从四面八方赶来的市民,以及从事纺织品生产、贸易的商人、老板,他们前来祭拜蚕神,观赏“小满戏”。

  台上的乐师,不知疲倦地宣唱着蚕花娘娘保佑丝绸业兴旺恩德的戏曲,来自四方的看客激扬热情,总是沉浸在悠扬的乐曲中,忘记了来年种桑养蚕的辛苦。是“小满戏”打开了那些蚕农的心结,让他们对未来的生活充满甜蜜的期待。

  沈秋凡在《盛湖竹枝词》中这样描述小满戏的情景:“先蚕庙里剧登场,男释耕耘女罢桑。只为今朝逢小满,万人空巷斗新妆。”读来,真切、生动。

  由茅盾先生主编的《中国的一日》中,也记录了小满戏的盛况,而在杭州的中国丝绸博物馆中,真丝刺绣的大型壁画,就是以盛泽小满戏为题材创作的。如今,作为镇馆之宝向全世界推崇介绍。


  一百多年过去了,小满戏几经变迁,但隆重的庆典活动却已成定势,这个**俗已流传百年,成为盛泽颇具特色的社会性民俗活动。

  先蚕祠的戏台,亦成了小满最生动的风景。从小满前一天开始,戏台上下,张灯结彩,热闹非凡。如今的小满戏连演9天,每天演一个剧种,包括锡剧、越剧、京剧和沪剧四个剧种,由盛泽各戏剧分会承担演出。


  平仄婉转的曲调,仿佛是丝绸在呢喃,舒心。在细雨清风下似一杯淡淡的香酿,将台上台下的人都熏醉。多少年华,被温润的绸都打湿,而世人甘愿沉浸在这份柔软的记忆中,感动,回想。

  台上,好戏连连,精彩纷呈。这就是先蚕祠的戏台,生长在绸都,流传在绸都,也璀璨在绸都。 


盛泽镇位于吴江东南部,南距浙江王江泾四公里,春秋时为吴越两国交界处,人烟荒芜,杂草丛生,故这一带被称作青草滩。吴赤乌三年(240)司马盛斌奉命在此挖壕筑寨,围田屯垦,后人称之为盛寨,转音而为盛泽。

  盛泽的丝绸生产有着悠久的历史。早在唐代,当地生产的“吴绫”就成为贡品;到了宋代,盛泽有了“寅亥市”,即六日一集的村市。明朝初年仍是一个村落,村市寥寥。
(盛泽的庄面)

  到了明清时期,这里出现了一批专业生产丝绸的作坊和进行丝绸交易的“绸市”,成为中国资本主义萌芽时期的重要工商业城镇,来自全国各地的绸商汇聚在这里采购丝绸,市面兴旺,会馆林立,盛泽很快就以发达的丝绸织造业和繁荣的丝绸贸易而名闻遐迩,嘉靖年间才成为居民百家左右的市,其后由于丝绸手工业的兴盛而快速发展,“每日中为市,舟楫塞港,街道肩摩”。

  盛泽在清顺治四年(1647)建镇,至清代中叶与苏州、杭州、湖州并为江南四大绸市。鼎盛时镇上绸行(庄)达百家。乾隆年间,盛泽居民万余家,蕃阜气象,诸镇中推为第一,可与苏州阊门繁华商业区相媲美,而绫绸之聚又比阊门多十倍,四方大贾辇金至此者无虚日,成为丝绸贸易中心,号称“日出万绸,衣被天下”。
(1991年以前先蚕祠,周德华摄)

  光绪末年,镇区有十一条街,十三条里,十四条坊,六十五条弄。民国年间,全镇则有“七十二条半弄堂”之称。1949年后,街巷大多重建,古镇风貌日少,但仍保存部分水巷及升明桥、中和桥、先蚕祠、济东会馆等名迹。
  先蚕祠又名蚕花殿或蚕王殿,位于江苏省苏州市吴江区盛泽镇五龙路口。为国家AA级景点,2013年5月列为全国重点文物保护单位,1999年重修,于当年向社会开放。先蚕祠始建于清道光二十年(1840年),为盛泽丝业商人公建,已经有170余年历史。
  我国向有祭祀祖先和行业祖师的优良传统,先蚕祠就是祭祀蚕丝行业祖师的公祠,它还是盛泽丝业公所和农会的办事处所。
  先蚕祠是古典庙堂式建筑,正面门楼飞檐斗拱,气势轩昂。旁侧是八字形清水砖壁,朴素雅洁,再前过栅门是小广场,原是香客集散处。
(门楼上的砖雕浮雕整体结构)
(砖雕左半部:迎亲图,新郎倌一马当先迎新娘回家)
(砖雕中部:跟著新娘的大花轿)
(砖雕右半部:新娘的嫁妆,看来是一车的绸缎啊!)
(祠铭牌两侧及下侧的砖雕)
  三座拱门正中竖匾为祠名,两侧上方分别书写“织云”和“绣锦”是为当年盛泽丝绸业繁荣的写照。

(门楼前柱上笑容可掬的小石狮)

  过门楼不远就是戏楼,戏楼两侧与厢楼相通,戏台朝北,下面的石板广场延至正殿前,场地开阔,可容万人。
  小满是主要的农业节气之一,是时蚕已结茧(古近代较现时略早),小麦、油菜等早春作物俱已黄熟,丰收在望,农民“上忙”(上半年忙季)之后可借机歇息一番,乃是我国农耕蚕桑文化的特色。再说蚕茧收成到手,新丝开缫,上市在即,丝市即将转旺,是故盛泽丝业公所乐助,再加上一层商业文化色彩。
  据方志记载,小满当日各地蚕神祠庙皆演小满戏,但仅一日。盛泽镇则因经济实力雄厚,人口众多而连演三天,按惯例第一天为昆剧,第二(正日)、第三天为京剧,皆延请名班名角登台,戏目由丝业公所点定,皆是祥瑞之戏。
  “戏汛”(演戏期间),江浙交界百里范围近悦远来,盛况空前,民国年间沈云所作《盛湖竹枝词》谓:“先蚕庙里剧登场,男释耕耘女罢桑。只为今朝逢小满,万人空巷斗新妆。”
  剧目都是丝业公所头面人物点定,上演的都是祥瑞戏,讨个吉利。凡剧情中有私生子或死人情节的戏目绝对禁演,因“死”、“私”与“丝”谐音,避讳,这与今人不喜欢有“四”字一样,趋吉避凶的心理状态确有一定的相似之处。
  小满戏是由传统的行业祖师崇拜演绎出来的民间酬神演戏活动,群众基础足,地域范围广,其中还有经济利益的驱动。1936年茅盾主编的《中国的一日》书中收录他所写的《盛泽的小满戏》一文,内言:“据说丝行的祖先,蚕花娘子是其中之一,他们要纪念这蚕花娘子,并且希望蚕花娘子保佑四乡农民所养的蚕有丰满的收成,所以有这种迷信举动,但是他们一半是为自己的利益着想,一半是想盛泽整个绸市的发展,因为蚕的收成一好,丝业和绸业在经营上比较顺利一点。”小满戏成为具有行业特征的社会性民俗活动。
(戏楼顶部的藻井)
(戏楼上的称拱)
(戏楼上的垂鱼)
  正殿雄伟高敞,供奉中中华民族人方始祖轩辕、神农和嫘祖三座塑像,各位都知道轩辕就是黄帝,神农是我国的农业祖先,又称炎帝,通常所说的炎黄子孙就是他们两人的后代了。至于那位远古女子嫘祖是黄帝的妻子,是她教会百姓养蚕缫丝,可以说她是我国丝绸行业的祖师爷了。这在殿上“先蚕遗泽”、“衣被苍生”的匾额上表述得最清楚不过了。

  以往养蚕之前或养蚕期间,乡民到祠里去拜一拜,祈求神灵保佑,取得蚕茧丰收,实在也是顺理成章的事,所以,以往先蚕祠里香火鼎盛。如今诸位虽然并不养蚕,到此只是参观游览,对祖先瞻仰一下,甚而鞠一个躬,实在也是十分有意义的事。
(正殿内的钟)
(正殿内的鼓)
  正殿西南,月洞相隔是三上三下的议事厅,晚清民国年间盛泽大小丝行近百家,从业者千人,可以想象在此集会议事之盛况,议事厅前有水池曲桥,亭榭回廊,树石花卉,幽雅清逸,别有洞天。



(碑廊)
  吴江丝绸历史陈列馆馆址在盛泽镇先蚕祠内,建筑面积320平方米,版面展出面积1200平方米。陈列馆分三个部分:历史渊源,衣被天下,丝绸文化,总投资130万。

(吴江丝绸历史陈列馆)
  馆内共展出图片120幅,实物102件,其中丝织工具类37件,部件、商标、账册类25件、丝绸服装类39件、各大绸行印章9枚等物品具有民族丝绸工业特色;道光年间至民国时期盛泽有八所会馆(指外地商人在盛泽设立的商会)的丝织机、摇行车、缫丝车、花样纸板机、花机龙头、压绸凳等等实物具有教育意义。丝绸文化和“风尚**俗”部分向人们展出与丝绸纺织业相关的民间娱乐、养蚕风俗、风俗画。




2013年5月21日盛泽镇总商会在盛泽先蚕祠内举办了首次公祭“蚕桑之神”嫘祖的盛典。同时,苏州市非物质文化遗产、一年一度的“盛泽小满戏”也在先蚕祠古戏台上拉开帷幕,为当地群众献上了一场文化盛宴。

  嫘祖被后人推崇为我国养蚕取丝的创始人。据《隋书 礼仪志》记载,北周时尊她为先蚕。北宋的《通鉴外纪》记载:“西陵氏之女嫘祖,帝之妃,始教民育蚕,治丝茧以供衣服。”《路史》将嫘祖发明的养蚕取丝系统化,说西陵氏劝养蚕、育蚕种、亲自采桑制丝,开创了丝织事业,从此,嫘祖被当作是上古时劳动妇女养蚕取丝的始祖,被古代黄帝供奉为蚕神。

  盛泽,这个江浙两省交界处的名镇,在明朝初年被叫作“青草滩”,明朝中叶以后,盛泽的丝蚕养殖业迅速繁荣。之后,绸都盛泽以“日出万绸,衣被天下”而闻名世界。
  丝绸,成了盛泽的一个符号。众多与丝绸息息相关的传统与**俗,被当地百姓敬仰、崇尚,绵延着绸乡悠远的文脉。位于盛泽镇五龙路口的先蚕祠,又名蚕花殿,是历代百姓祭祀蚕丝行业祖师的公祠,供奉的是为百姓带来福音的“蚕花娘娘”——嫘祖。先蚕,是指最先教民养蚕织丝之神,即蚕神。
  暮春时节,去盛泽。午后,闲步来到先蚕祠。眼前是一座灰黄色的古典庙堂式的建筑,坐北朝南,门楼十分壮观,镂花的砖雕,敞开的门洞,散发出厚重的历史气息。门楼上的砖雕图案均与丝绸有关,镶有古时绸丝牙行、织户染坊、装绸货船等形似逼真的图案。两侧拱门书写“织云”和“绣锦”,轻轻念叨着这生动的词组时,轻盈、飘逸、柔滑的丝绸,仿佛在我眼前舞动起来。

  在江南养蚕业发达的镇区,自古多有庙堂祭祀嫘祖,盛泽的先蚕祠是其中规模最大、保存最好的一座。先蚕祠由清道光年间盛泽丝业商人公建,距今已有170余年历史。蚕皇殿是先蚕祠正殿,供奉着轩辕、神农和嫘祖三座塑像。相传嫘祖为轩辕黄帝元妃,是她率先领悟了养蚕缫丝的技法,从而“衣被苍生”。端坐着的蚕花娘娘,手捧雪白的蚕茧,不知疲倦地为前来祭祀的蚕农和丝绸商人祝福。我也禁不住双手合十,对着慈眉善目的“蚕花娘娘”作揖。


  大殿前的香炉中,点着的几炷香,飘飘渺渺,萦绕四周。一炷沉香,几许愿望,共同祈祷。
  门楼与大殿之间,有一座精致而富丽的古戏楼,戏楼两侧与厢楼相通,戏台朝北。一片石板广场延至正殿前,广场两侧,点缀着翠绿的草坪,草坪间植有几株修剪圆润的黄杨。广场开阔,可容万人。这里,是每年小满时演出酬神戏的地方。传说小满日是蚕神的诞辰,以往由丝业公所出资聘请名戏班在此演戏三天,以酬神。
  黄昏时,戏楼匾额上“普天同庆” 那四个大字,在夕阳照耀下,金光闪闪,富贵耀眼。

  为弘扬丝绸和民俗文化,开发旅游资源,由政府投资在先蚕祠里增设了吴江丝绸陈列馆。陈列馆以吴江丝绸业的历史发展为主线,分“历史渊源”、“衣被天下”和“风尚**俗”三个部分进行展示。
  丝绸,它让平面散发出立体的光芒,它的质感,比任何细腻的肌肤更滑软,那是人间无法承受的一种柔软和光滑。漫步在丝绸陈列馆内,恍然觉得自己身处“丝绸”的空间与国度。缕缕丝锦,连接着丝国绸都的前世今生和自古以来的盛世繁华。陈列馆分上下两层,展厅面积不到500平方米,却“装进”了吴江丝绸史。

  追寻“历史渊源”,眼睛跟随着声音、图标和年代探寻。起源、发展、蓬勃、兴旺、繁荣,吴江丝绸纺织业的起起落落,仿佛如影像般在眼前呈现。惊叹,感慨。
  蚕桑的历史,丝绸的昨天,历史经纬间的千丝万缕,就是在吴江儿女的手指之间,连接起悠远而绵长的丝绸之路。
  丝绸在黑暗中闭上眼睛,默默地,等待着一双细腻而柔软的手出现。丝的历史,就在你手中。(文/谈燕 图片主要来源于网络、蛋包饭、szwangli等网友)
以上来源(我爱盛泽)



源远流长的丝绸发展史,为盛泽积淀了丰富的文化遗产,众多与丝绸息息相关的历史遗存和民间**俗,延续着绸乡悠远的文脉。其中最令盛泽人津津乐道的,则无疑是先蚕祠与小满戏。


在离菱叶渡(东白漾)不远的葡萄街西口,有一座先蚕祠,镇民们都把它叫作蚕花殿,因为这里供奉的是蚕花娘娘。蚕花娘娘名嫘祖,据刘恕《通鉴外纪》记载,嫘祖是人文始祖黄帝轩辕氏的元妃,“织丝茧以供衣服,后世视为先蚕。”先蚕,是指最先教民养蚕织丝之神,亦即蚕神。千百年来,盛泽的老百姓凭着“人家勤织作,机杼彻晨昏”的勤劳与执著,织出了繁华,织出了富裕。饮水思源,怎能不怀念教会人们育蚕、缫丝、织绸的蚕神嫘祖呢?



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